إبدئ تصفح الكتاب إسم الكتاب الملل والنحل إسم المؤلف محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني ولادة المؤلف 479 وفاة المؤلف 548 عدد الأجزاء 2 دار النشر دار المعرفة مدينة النشر بيروت سنة النشر 1404 رقم الطبعة إسم المحقق محمد سيد كيلاني للذهاب إلى صفحة معينة، أدخل رقم الجزء: و رقم الصفحة إكتب الكلمة التي تبحث عنها: أبرز مواضيع هذا الكتاب: الفصل الاول الواصلية الهذيلية النظامية الخابطية والحدثية البشرية المعمرية المردارية الثمامية الهشامية الجاحظية الخياطية والكعبية الجبائية والبهشمية الفصل الثاني الجهمية النجاريه الضرارية الفصل الثالث الاشعرية المشبهة الكرامية الفصل الرابع المحكمة الأولى الأزارقة النجدات العاذربة البيهسية الواقفية العجاردة الثعالبة الإباضية الصفرية الزيادية الفصل الخامس اليونسية العبيدية الغسانية التومنية الصالحية الفصل السادس الكيسانية ب الهاشمية الجارودية ب السليمانية الصالحية والبترية رجال الزيدية الإمامية الباقرية والجعفرية الواقفة ب الناووسية ج الافطحية د الشميطية ه الاسماعيلية الواقفة قالوا ان الامام بعد جعفر اسماعيل نصا عليه باتفاق من اولاده الا انهم اختلفوا فى موته فى حال حياة ابيه فمنهم من قال من يمت الا انه اظهر موته تقية من خلفاء بنى العباس وانه عقد محضرا واشهد عليه عامل المنصور بالمدينة و الموسوية والمفضلية ز الاثنا عشرية الغالية ب الكاملية السبائية ج العلبائية المغيرية المنصورية و الخطابية ز الكيالية ح الهشامية ط النعمانية ي اليونسية ك النصرية والاسحاقية رجال الشيعة ومصنفو كتبهم من المحدثين الاسماعيلية الفصل السابع المختلفون في الاحكام الشرعية والمسائل الاجتهادية اعلم ان اصول الاجتهاد واركانه اربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس وربما تعود الى اثنين أحكام المجتهدين في الأصول والفروع حكم الاجتهاد والتفليد والمجتهد والمقلد اصناف المجتهدين ثم المجتهدون من ائمة الامة محصورون في صنفين لا يعدوان الى ثالث اصحاب الحديث اصحاب الرأي وهم اهل العراق هم اصحاب ابى حنيفة النعمان بن ثابت ومن اصحابه محمد بن الحسن وابو يوسف يعقوب بن ابراهيم بن محمد القاضى وزفر بن الهذيل والحسن بن زياد اللؤلؤى وابن سماعة وعافية القاضى وابو مطيع البلخى وبشر المريس الباب الثانى الفصل الاول اليهود خاصة العنانية العيسوية المقاربة واليوذعانية السامرة الفصل الثاني الملكانية النسطورية اليعقوبية الباب الثالث ب المجوس واصحاب الاثنين والمانوية وسائر فرقهم المجوسية يقال لها الدين الاكبر والملة العظمى اذ كانت دعوة الانبياء عليهم السلام بعد ابراهيم الخليل عليه السلام لم تكن فى العموم كالدعوة الخليلية ولم يثبت لها من القوة والشوكة والملك والسيف مثل الملة الحنيفية اذ كانت ملوك العجم كلها على ملة ابراهيم عليه السلام وجميع من كان فى زمان كل واحد منهم من الرعايا فى البلاد على اديان ملوكهم وكان لملوكهم مرجع هو موبذ موبذان يعنى اعلم العلماء واقدم الحكماء يصدرون عن امره ولا يخالفونه ولا يرجعون الا الى رأيه ويعظمونه تعظيم السلاطين لخلفاء الوقت الفصل الاول المجوس الكيومرثية الزروانية الزردشتية الفصل الثاني المانوية المزدكية اليصانية المرفيونية الكينوية والصيامية والتناسخية منهم كتاب الملل والنحل أبي الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني ه أهل الأهواء والنحل الفصل الأول الفصل الثاني مذهب أصحاب الروحانيات مناظرات بين الصابئة والحنفاء قالت الصابئة أجابت الحنفاء قالت الصابئة أجابت الحنفاء أجابت الحنفاء أجابت الحنفاء بأن أجابت الحنفاء قالوا أجابت الحنفاء عن هذا بجوابين أحدهما أجابت الحنفاء وقالوا أجابت الحنفاء بجوابين أحدهما أجابت الحنفاء بأن أجابت الحنفاء قالوا أجابت الحنفاء بأن أجابت الحنفاء بأن أجابت الحنفاء بأن حكم هرمس العظيم المحمودة أصحاب الهياكل اعلم الفصل الثالث أصحاب الأشخاص وأما مناظرات إبراهيم الخليل لأصحاب الهياكل وأصحاب الأشخاص وكسره مذاهبهما وقد الفصل الرابع مقالات الحرنانية قالوا نشأة التناسخ والحلول منهم وإنما مزاعم الحرنانية وزعموا الباب الثاني الفصل الأول رأي تاليس وهو رأي أنكساغورس وهو رأي أنكسيمانس وهو رأي أنبادقليس وهو رأي فيثاغورس لإختلاف الأوائل في الإبداع والمبدع والإرادة الفصل الثاني رأي فلوطرخيس رأي أكسنوفانس رأي زينون الأكبر رأي ديمقريطيس وشيعته رأي فلاسفة أقاديما رأي هرقل الحكيم رأي أبيقورس حكم سولون الشاعر حكم أوميروس الشاعر حكم بقراط حكم ديقريطيس حكم أوقليدس حكم بطلميوس حكم أهل المظال الفصل الثالث رأي أرسطو طاليس بن بيقوماخوس المسألة الأولى المسألة الثانية المسألة الثالثة المسألة الرابعة المسألة الخامسة المسألة السادسة المسألة السابعة المسألة الثامنة المسألة التاسعة المسألة العاشرة المسألة الحادية عشرة المسألة الثانية عشرة المسألة الثالثة عشرة المسألة الرابعة عشرة المسألة الخامسة عشرة المسألة السادسة عشرة حكم الإسكندر الرومي حكم ديوجانس الكلبي حكم الشيخ اليوناني حكم ثاوفرسطيس شبه برقلس في قدم العالم رأي ثامسطيوس رأي الإسكندر الأفروديسي رأي فرفريوس الفصل الرابع ابن سينا كلامه في المنطق في الإلهيات في الطبيعيات المقالة الأولى المقالة الثانية المقالة الثالثة المقالة الرابعة المقالة الخامسة المقالة السادسة الباب الثالث الفصل الأول شبهات العرب أصنام العرب وميولهم الفصل الثاني علومهم ليه النور فاختفى وبلاذبيح الثاني عبد الله ابن عبد المطلب وهو آخر من انحدر إليه النور فظهر كل الظهور معتقداتهم ومن العرب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر وينتظر النبوة وكانت لهم سنن وشرائع قد ذكرناها لأنها نوع تحصيل فمن تقاليد العرب التى أقرها الاسلام وبعض عاداتهم أراء الهند الفصل الأول أصحاب البددة أصحاب الفكرة والوهم أصحاب التناسخ الفصل الثاني الباسنوية الباهودية الكابلية البهادونية الفصل الثالث عبدة الشمس عبدة القمر الفصل الرابع المهاكالية البركسهيكية الدهكينية الجلهكية أي عباد الماء الفصل الخامس الإسكندر في الهند
إبدئ تصفح الكتاب
الملل والنحل
إكتب الكلمة التي تبحث عنها: